- عنه ( عليه السلام ) : الاعتبار يفيد الرشاد ( 1 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ( 2 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ذمتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم : إن من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزه التقوى عن تقحم الشبهات ( 3 ) . [ 2510 ] ما ينبغي الاعتبار به الكتاب * ( فأخذه الله نكال الآخرة والأولى إن في ذلك لعبرة لمن يخشى ) * ( 4 ) . * ( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شئ وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ) * ( 5 ) . * ( يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار ) * ( 6 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : الزمان يريك العبر ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) : وإن لكم في القرون السالفة لعبرة ، أين العمالقة وأبناء العمالقة ؟ ! أين الفراعنة وأبناء الفراعنة ؟ ! أين أصحاب مدائن الرس الذين قتلوا النبيين ، وأطفؤوا سنن [ سير ] المرسلين ، وأحيوا سنن الجبارين ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : إن الأمور إذا اشتبهت اعتبر آخرها بأولها ( 9 ) . - عنه ( عليه السلام ) - لما تلا : * ( ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر ) * - : أفبمصارع آبائهم يفخرون ؟ ! . . . ولان يكونوا عبرا أحق من أن يكونوا مفتخرا . . . ولئن عميت آثارهم وانقطعت أخبارهم ، لقد رجعت فيهم أبصار العبر ، وسمعت عنهم آذان العقول ، وتكلموا من غير جهات النطق ( 10 ) . - عنه ( عليه السلام ) : إنما الدنيا عناء وفناء ، وعبر وغير . . . ومن عبرها أنك ترى المغبوط مرحوما ، ليس بينهما إلا نعيم زال أو بؤس نزل ، ومن غيرها أن المرء يشرف عليه أمله فيختطفه دونه أجله ( 11 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ثم إن الدنيا دار فناء وعناء ، وغير وعبر . . . ومن غيرها أنك ترى المرحوم مغبوطا ، والمغبوط مرحوما ، ليس ذلك إلا نعيما زل [ زال ] وبؤسا نزل ( 12 ) ، ومن عبرها أن المرء يشرف على أمله فيقتطعه حضور أجله ( 13 ) . - عنه ( عليه السلام ) : المدة وإن طالت قصيرة ، والماضي للمقيم عبرة ، والميت للحي عظة ( 14 ) . - عنه ( عليه السلام ) - إنه - مر على المدائن فلما رأى

--> ( 1 ) غرر الحكم : 1037 . ( 2 ) نهج البلاغة : الحكمة 208 . ( 3 ) البحار : 78 / 3 / 51 . ( 4 ) النازعات : 25 ، 26 . ( 5 ) يوسف : 111 . ( 6 ) النور : 44 . ( 7 ) غرر الحكم : 1026 . ( 8 ) نهج البلاغة : الخطبة 182 ، والحكمة 76 ، والخطبة 221 . ( 9 ) نهج البلاغة : الخطبة 182 ، والحكمة 76 ، والخطبة 221 . ( 10 ) نهج البلاغة : الخطبة 182 ، والحكمة 76 ، والخطبة 221 . ( 11 ) أمالي الطوسي : 493 / 1081 . ( 12 ) وفي نقل : " ليس بينهم إلا نعيم زال ، أو مثلة حلت ، أو موت نزل " . ( 13 ) نهج البلاغة : الخطبة 114 . ( 14 ) أمالي الصدوق : 96 / 5 .